Письмо Б-гу или еврейские «Иовы»

Шаббат шалом! Доброе время суток!

Сегодня хотел бы поделиться письмом которое я прочитал некоторое время назад. Оно было опубликовано в статье в одной из испанских газет несколько лет назад. Надеюсь,что прочитав его, вы глубже поймете и прочувствуете сердце евреев по настоящему верящих в Бога Авраама, Исаака, Яакова. На головах которых, в соответствии с Божим провиденьем, пока что, по прежнему, лежит покрывало Моисеево, которое в свое время будет снято пришедшим Мессией. Читая письмо, я несколько раз останавливался сдерживая слезы, понимая реальность всех происшедших событий и понимая, что только глубоко доверяющий Богу человек мог написать подобное. И я хотел бы попросить вас после прочтения поделиться своими мыслями и переживаниями. Надеюсь, что это письмо поможет вам еще глубже молиться об Израиле и Его народе.

Письмо Б-гу или еврейские «Иовы»

В одном из домов Варшавского гетто, рядом с грудой камней и человеческими останками, в бутылке из-под керосина было найдено письмо. Оно было написано евреем в последние часы его жизни в охваченном пламенем гетто: Варшава,23 Нисан 5703 Я, Йоссель Раковер из Тернополя, потомок святых и праведных предков, пишу эти строки, когда Варшавское гетто горит. Дом, в котором я пишу, является одним из последних домов, ещё не охваченных пламенем. Уже несколько часов ведётся страшный артиллерийский обстрел гетто, и стены вокруг меня рушатся, как спичечные коробки. Пройдёт ещё немного времени, и дом,в котором я нахожусь, подобно другим домам гетто, станет могилой для его обитателей. Мне сорок лет, и когда я оглядываюсь на прожитые годы, я могу с уверенностью сказать — если человеку позволено быть уверенным в себе, — что я прожил честную жизнь. После всего,что я перенёс, было бы неверно утверждать, что мои взаимоотношения с Б-гом не изменились. Однако я могу уверенностью сказать: я горжусь, что я — еврей, потому что евреем быть очень трудно. Я думаю, что быть евреем — это значит быть борцом, неизменно плыть против течения, то есть, выступать против развращения и людского зла. Еврей — это герой, это мученик. Вероятно, вы скажите, что сегодня речь идёт не о возмездии и наказании, а, так сказать, о сокрытии Твоего присутствия, и это объясняет тот факт, что люди отданы во власть зла. Но Боже, я задаю тебе один вопрос, сжигающий меня: что ещё должно случиться с детьми Израиля, чтобы Ты явился к нам вновь? Я чувствую, что должен говорить с Тобой откровенно. Теперь, во время бесконечных страданий, унижений и оскорблений, больше, чем в любой другой период нашей истории, мы, кого попирают ногами как сброд сжигают заживо, унижают и оскорбляют, уничтожают миллионами, мы вправе знать: как долго ты можешь быть таким терпеливым? Я говорю это Тебе, потому что верю в Тебя больше, чем когда бы то ни было. Теперь я знаю, что Ты — мой Б-г. Вероятно,Ты не можешь быть их Б-гом, потому что их страшные дела демонстрируют их ужасающее безбожие. Если те, кто ненавидит меня и убивает меня, являются тёмными и злыми людьми, значит, я должен быть одним из тех, кто переносит Твой свет и доброту на других. Смерть уже не может ждать. Я должен заканчивать. Стрельба затихает. Последние героические защитники падают один за одним. Великая и прекрасная Варшава, богобоязненный город, еврейская Варшава умирает. Солнце садится, и я благодарю Б-га за то, что никогда не увижу его снова. Из окна я вижу небо, красное как кровавый столб. Скоро я буду с моей женой и детьми и миллионами погибших, я буду в мире, где царит добро, где нет никаких сомнений и высшая власть принадлежит Б-гу. Я умираю спокойным, но не умиротворённым, потерпевшим крушение, но не отчаявшимся. Я умираю с верой в Б-га. Я следовал за Ним, даже когда Он отдалил меня от Себя. Я соблюдал мицвойс, даже если меня наказывали за это. Я любил Его, даже когда Он опустил меня на самую низшую ступень, на которой мы стали объектом издеваетельств и насмешек со стороны других народов. Мой Ребе любил рассказывать историю о еврее, бежавшем от испанской инквизиции. В маленькой лодке он наконец приблизился к скалистому острову. Море штормило, погода была ненастная. Ударом молнии убило жену еврея. Огромная волна унесла его ребёнка в море. Один голый и босый, испуганный, он достиг острова. Собрав последние силы, еврей обратил глаза к небу и сказал: «Боже Всемогущий, я спасся, чтобы выполнить Твои заповеди и освятить Твоё имя. Однако ты делаешь многое, чтобы заставить меня отказаться от моей веры. Если Ты думаешь, что Тебе удастся сбить меня с праведного пути, то я заявляю Тебе, мой Б-г и Б-г моих отцов, что этого не случится. Ты можешь уничтожить меня. Ты можешь изнурить меня до смерти. Я буду всегда верить в Тебя. Я останусь евреем и ничто в мире не заставит меня измениться.» Итак, это мои последние слова. Ничто не изменится. Ты сделал всё, чтобы я отказался от тебя, чтобы я не верил в Тебя. Но я умираю так, как жил — с непоколебимой верой в Тебя. Шма Исроэль Адоной Элоэйну, Адоной эход!

МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ

Владыка миров, Господин небесных воинств, глаза всех к Тебе устремлены и в час бедствия к Тебе взывают. И хотя и не достойна я предстать перед Тобою с молитвой, тем не менее, скрепив сердце, я пришла излить перед Тобою мои мольбы, как Ты внимал голосу молитв праведниц всех поколений, так же по великому Своему милосердию узри тяготы Своей рабыни и вспомни меня; внемли и прислушайся к голосу моей мольбы и направь ангела-избавителя, чтобы он поддержал меня и помог мне в дни этой беременности. И по Своей доброте спаси и избавь меня от всякой напасти, от всякой болезни и боли, недуга и печали. И сжалься надо мной, чтобы плод в моем чреве не погиб, поддержи и укрепи меня, чтобы плод не вышел из моего чрева раньше срока. И да произойдут роды в добрый час; пошли мне помощь со стороны святости, надзирай надо мной по Своему великому милосердию и избавь меня и спаси меня, как Ты это делаешь с праведницами, которым не посылаешь проклятие Евы. И пусть младенец родится в подходящий и верный час, чтобы служить Тебе, в час материального благословения, чтобы он не нуждался в людском благодеянии. А мне — подготовь молоко в моей груди, чтобы выкормить его, одари меня Своей милостью, чтобы вырастить его для служения Тебе в трепете. И мне, и моему мужу даруй жизнь добрую и пропитание, приходящее без хлопот, без суеты и тяжкой работы, чтобы мы преуспели во всех своих делах. Услышь мою молитву, ибо Ты внимаешь молитвам всех уст. И будут угодны Тебе слова моих уст и намерения моего сердца, Господь — моя опора и мое спасение.

Без коментариев

Константин Кинчев: «Я долго блуждал, еле выжил, но вернулся»

Материал предоставлен изданием «Труд»

Один из самых закрытых рок-музыкантов страны рассказал «Труду», как научиться верить в себя и мир…

Слушаешь новый диск Кинчева и понимаешь: ничего не изменилось. В хорошем смысле слова. Такой же голос с хрипотцой, тексты и музыка наполнены глубоким смыслом. Сам Константин своей работой очень доволен и считает, что выразил все, что хотел. На все сто.
Эзопов язык интереснее
— Константин, новый альбом «Алисы» под названием «20:12» вы выпустили еще в конце прошлого года. Торопитесь жить?
— Я, честно говоря, боюсь опоздать. Вообще-то всегда так и было… Какой смысл топтаться на месте? Мне нравится моя работа, процесс увлекает, песни идут. Эту пластинку задумал еще в 2009 году, сразу по окончании записи альбома «Твердый знак». Считаю, что получилось действительно очень логичное продолжение. Хотя альбом тяжелый, жесткий по звучанию и настроению. Но я смею надеяться, что мои песни не сиюминутные. Не важно, какая погода за окном, что говорят политики и когда наступит конец света. Он когда-нибудь наступит, а когда — не суть.
— А вы как лидер «Алисы» сильно изменились?
— В профессиональном смысле я не стал бы себе давать оценку. Потому что я человек, который просто живет, совершает ошибки, находит в себе силы в них покаяться. Я соглашусь с критиками: мы стали жестче и музыкальнее. В текстах я не отказался от эзопова языка. Так интереснее слова в строчки складывать.
— Что для вас сейчас главное в музыке?
— Энергия. Я по телевизору концерты смотреть не могу — они мертвые. Все усреднено форматом, яркое и талантливое не поощряется. Все играют одно и то же. Мне от этого даже физически больно: В восторг меня может привести рок-концерт. Именно там после заключительных аккордов музыка растворяется в воздухе.
— И с возрастом энергия не уходит?
— Уверяю вас, если бы мне это дело надоело, я бы перестал им заниматься. Но я вот уже 30 лет выхожу на сцену и получаю колоссальное удовольствие от своей работы. Видимо, я из тех му: в, которые не могут обходиться без концертов.
Кричи не кричи — никто тебя не вытащит
— В вашей жизни было много переломных моментов. В 1992 году вы крестились. Почему?
— В какое-то время я пребывал в паутине самости, переоценил себя и свою значимость. И со своими представлениями о жизни зашел так далеко, что потом заблудился. Долго выбирался, еле выжил, но вернулся. И слава Богу, что у меня сейчас есть возможность взглянуть на свет Божий заново. Условно говоря, до 30 лет я вообще считал эту жизнь конечной фазой существования, не задумывался о том, что совершал много глупостей. Но как только я встал на путь духовный, то понял свое несовершенство. И чем дальше я иду по этому пути, тем яснее становится. Такие вещи, как творческий кризис, гордыня, уныние, депрессия, — они уходят из жизни. Все грехи прописаны, и все они в тебе живут. Помни и борись — и все, этого достаточно. Старец Серафим говорил: стяжай благодать Духа Святого — и вокруг спасутся тысячи. То есть делай себя лучше, и через себя — мир вокруг.
— А переубеждать заблуждающегося нужно?
— Нет, пусть сам делает свои ошибки. Кто ты такой, чтобы заставлять человека жить по своему образу и подобию? Ты и сам можешь ошибаться. Я не уничтожитель по духу.
— Повлияла жизнь рок-звезды?
— Скорее, жизнь бестолкового человека. Просто в шоу-бизнес чаще всего идут разгильдяи, аферисты и люди, которые любят легко получать сироп под названием «человеческое внимание». Вся моя сочинительская и музыкальная деятельность очень долго варилась в этом вселенском бульоне.
— Константин, ваши радикальные взгляды у многих вызывают неприятие. С тех пор, как у вас в песнях появилась православная, условно говоря, патриотическая лексика, их попросту стали убирать из радиоэфиров.
— Моя мировоззренческая позиция всегда была достаточно жесткой. Конечно, либеральная общественность ощетинилась, и началась кампания шельмования: я стал фашистом, мракобесом, выжившим из ума старым наркоманом. Этими высказываниями интернет пестрил в начале 2000-х. Я знал, что так и будет. Но мне по барабану, кто что говорит. Я знаю, что иду своей дорогой. Собаки лают, а караван идет.
— По-вашему, рок должен выполнять функцию общественной совести?
— Рок-музыканты должны хорошо играть и петь свои песни. А дело государства — прислушиваться или не замечать.
— Согласитесь, кто-то же должен навести порядок.
— Прежде всего его надо навести в себе. И все само собой упорядочится. Если бы существовал внутренний, сердечный цензор, каждый шаг человека соизмерялся бы с волей Божьей, и цензура не нужна была бы совсем.
— Вера спасла вас и от наркотической зависимости. Правда?
— Период, когда я довольно плотно принимал тяжелые наркотики, длился, наверное, лет пять. Только благодаря церкви ко мне пришло осознание того, что это страшная болезнь, что я нахожусь во власти соблазнов. Вера дала мне силы, сформировала внутренний стержень. Почти два года находился в чудовищной борьбе. Ходил в храм, исповедовался, просил дать силы, чтобы противостоять искушению. Потом срывался. Опять шел каяться. Просил. Какое-то время держался. Опять срывался… Слава Богу, все закончилось.
— Сейчас у вас есть дурные привычки, от которых хотелось бы отказаться? Алкоголь, например, курение?
— От алкоголя я отказался давно, не было той зависимости. А вот сигарета — та же самая зараза с привязанностью и ломкой. Когда я бросаю курить, то же самое ощущение — неделя ломки.
— Как справляетесь?
— Нужно просто взять на себя ответственность. Целенаправленно сказать себе: «Да, я достиг такого уровня понимания и такого предела невозможности, что я уже этого не могу делать, и я больше этого не хочу делать». Если вы видите черное и белое, то выбираете либо черное, либо белое.
— А вам часто приходится выбирать между черным и белым?
— Постоянно, как и всем. Вся моя жизнь — пример того, как я выбираю между правильным и неправильным, между жизнью и смертью. Таким образом я отучил себя от многих пороков.
— Когда Константин Кинчев уехал в забытую всеми деревню, то многие крутили пальцем у виска:
— Ну, в глуши я не все время живу, иногда гастролирую. А вообще, это история «с бородой». В 1985 году я навестил своего друга, бас-гитариста Петю Самойлова, в деревне Саба на границе Псковской и Новгородской областей, и меня это место зацепило. Я купил себе там участок земли, построил уютный домик и с тех пор живу там с апреля по ноябрь. Только на зимовку в Москву приезжаю.

Молитва - путь к комфорту?

Доброе время суток! После долгого перерыва я снова с вами. Хотелось бы поделиться мыслями, которые недавно посетили меня, надеюсь не случайно.

Безусловно, многие из нас знают слова, которые сказал Иисус в Иоанна "просите и..." и конечно же мы просим, и я прошу и делал, и делаю это. Но совсем недавно я поймал себя на мысли: Почему я прошу? Когда я прошу?  Из опыта нам известно, что чаще  всего мы Его ищем когда нам плохо, и Он приходит на помощь. Но чаще мы просим по причине дискомфорта, который испытываем. Хорошо если это внутренний дискомфорт. Тогда мы ищем внутреннего мира, который приходит от него и выше всякого разумения и понимания (Фил.4). В большинстве же случаев - мы просим еды, воды, вещей, устройства и это внешнее. Плохо быть голодным и неодетым - согласен. И если мы доверяем Ему, то и получаем просимое. Вопрос только зачем мы просим? Что бы снова вернуться в состояние покоя? Потому что нам НЕ КОМФОРТНО? Втор.8 - Израиль испытывал материальное неустройство, которое, как мы читаем, приходило в их жизнь и был допущено Отцом. Зачем? Чтобы испытать, что в твоем сердце! Будешь ли и дальше служить Мне. Или ты со Мной из-за подарков и покоя? Знал ли Он что в сердце Израиля? Конечно же. Как знает, что и в наших сердцах. И хочет НАМ показать. Зачастую мы не видим наших сердец, потому что ищем от Него, а не Его самого. Прискорбно, но факт. Как только Он нас выводит из зоны комфорта мы, как МАЛЕНЬКИЕ ДЕТИ, начинаем снова искать место, где нам хорошо, где много еды, денег и одежды, кто "по-сильнее в вере" ищет более крупных вещей, не разменивается по мелочам - "его Бог большой". Но Бог большой не только в смысле подарков, но прежде в смысле большой любви к нам. Он любит нас, поэтому и сказал ищите прежде царства Божьего и правды Его (Мф.6:33). А царство - внутри вас есть (Лк.17:21). Вот и получается. Что ищем, просим, но акцент ставим на второстепенном. Потому что строим на внешнем. Пытаемся СВОЙ шалом построить. Да еще и слышим: "если ты не успешен материально, значит что то с твоей верой не в порядке". Если Ты знаешь Его голос и доверяешь - все в порядке. Читай Евр.11. Ободряет. Вот и получается, что комфорт - дело "тонкое". Давайте ожидать от Него. Если мы вне зоны шалома, давайте спросим Его: чему Ты хочешь научить меня, куда Ты хочешь меня привести, что ты хочешь мне показать. Если ты вне зоны - есть причина. И Он знает об этом. И это не произошло случайно. Он знает, Он любит, Он допускает, что бы в последствии тебе сделать добро (Втор.8:16). Потому что: Он любит нас больше, чем мы себя. И Он знает все. Доверимся Его премудрости и любви. Шалом!