пятница, 28 декабря 2012 г.

Греция в головах.

Шабат Шалом возлюбленные! Доброе время суток!
Вашему вниманию, хочу предложить тему, которая не оставляет меня равнодушным. Вы сталкивались с такой ситуацией, когда услышав какое-то учение, или проповедь, в котором изложена определенная последовательность шагов, вы начинали поступать так же. И, по началу, мы как будь-то, получаем желаемый результат, но делая это снова и снова, и не получая ожидаемого, мы были склонны даже разочароваться. Все так хорошо начиналось, и вот мы вроде бы мы поняли принципы.., но цели не достигли. Я говорю об учениях типа 5 шагов к вере, 7 шагов к исцелению и т.п. Так почему же мы не получаем желаемое-ожидаемое? Первый вывод, который напрашивается - "маловеры". Отчасти это может быть причиной, но не это вся суть. Размышляя над этой ситуацией, я пришел к некоторым выводам и мыслям, которыми и хочу поделиться с вами.  Итак! Как мне кажется, причина наших неудач в нашем греческом подходе к вопросу. Объясню, что я имею ввиду. Будучи воспитанными на мировоззрении уходящими корнями в греческую культуру,  мы не думаем так, как это делали евреи: Иешуа (Иисус), Шауль (Павел), которые выросли в еврейском окружении, культуре и традиции. Обобщая, скажу: они выросли на Торе! Они говорили и думали в контексте взаимоотношений со Всевышним, своим Отцом: что повелишь мне сделать? Мы же, встречаясь с какой- то ситуацией, трудностью, необходимостью принятия решение, размышляем о том, по какой формуле нам достичь своей цели. Как будь-то бы жизнь в Его царстве, это какой-то шаблон или алгоритм. Но слава Богу, что мы не можем жить с Ним по шаблонам. Именно в этом мы постоянно убеждаемся, не получая ожидаемого. Жизнь в Его царстве невозможна без общения, отношений, разговора. Вспомним историю хананеянки. Она пришла со своей нуждой. В простоте, кротости, и смирении. Услышала ответ. Сказала то, что было в ее сердце, то, во что она верила. Получила ответ. Она говорила, слушала, размышляла. Именно в этом вся суть. И проблема не в принципах, а в обезличивании самих отношений. Вернее в их отсутствии. Отношения не строятся на алгоритмах и формулах - это взаимоотношения доверия двух личностей.
Построим отношения в Его царстве и наших семьях не на шаблонах, а на любви и доверии. Благословен, Господь, освятивший нас своими заповедями и возлюбивший народ свой через сына своего Иешуа.


вторник, 25 декабря 2012 г.

МОЛИТВА О ПРОПИТАНИИ

Да будет Твоя воля, Господь, Бог мой, чтобы мое пропитание и благосостояние и пропитание и благосостояние моей семьи было царственно пожаловано, заверено и обосновано Твоей рукой. И не заставляй меня нуждаться ни в подарках людей, ни в их ссудах, а только в Твоей руке, полной и открытой, святой и щедрой. И чтобы привело мое ремесло и все мои занятия к благосостоянию, а не к бедности, к жизни, а не к смерти, и удостой меня, чтобы не осквернилось Твое Имя из-за меня. И чтобы была от меня польза и доброе влияние на всех людей и всегда. Наполни мои руки Своим благословением и насыть нас вдоволь от Своей доброты, как Ты поступил с вышедшими из Египта, потому что Ты, Господь, благословил и благословляешь непрестанно. Глаза всех к Тебе устремлены, и Ты даешь им пищу в срок. Открываешь Свою руку и исполняешь желания всего живого. Возложи свое бремя на Господа, и Он поддержит тебя, никогда не даст оступиться праведному. Вознесет Он меня и пошлет удачу, чтобы я смог служить Ему всем сердцем вечно. Амен.

пятница, 21 декабря 2012 г.

Франция митингует против замены «Папа и мама» на «родитель №1 и №2»

Во Франции прошли массовые митинги против легализации однополых браков. 18 ноября в них приняли участие не менее 100 тысяч человек по всей стране. Акция носила название "Марш для всех", что намекало на инициативу французского президента Франсуа Олланда "брак для всех", передает РБК.
На демонстрацию в Париже собрались более 70 тысяч человек, которые прошли колонной до Дома инвалидов, где находится крипта с останками императора Наполеона I Бонапарта – государственного лидера, заложившего действующий Гражданский кодекс Франции. Одним из главных лозунгов собравшихся стало выражение "папа плюс мама равно ребенок". Тем самым собравшиеся выражали недовольство желанием правительства принять поправки, которые бы изъяли из кодекса слова "мать" и "отец" с заменой на "родитель один" и "родитель два". Крупные акции протеста также прошли в Тулузе, Лионе, Марселе, Нанте и Ренне.

  
Не обошлось на мероприятиях и без провокаций со стороны извращенцев. Так несколько активисток движения FEMEN в своем традиционном полуобнаженном виде и монашеских головных уборах, с надписями на груди In Gay we trust ("Мы верим в геев"), ворвались в толпу, выкрикивая соответствующие лозунги и посыпая демонстрантов белым порошком. В итоге девушек повалили на землю и начали избивать.
Как сообщается на странице женского движения в Facebook, избитые активистки опознали напавших на них французов в парижском полицейском участке. Девушки прошли медицинское освидетельствование, согласно которому у активистки Инны Шевченко сломан зуб, а у Оксаны Шачко имеется подозрение на перелом носа.
FEMEN - украинское незарегистрированное женское движение, получившее известность своими эпатажными акциями протеста, во время которых активистки обнажают грудь для привлечения внимания. Действует с 2008 года. В основном, активистки носят цветочный венок - традиционный головной убор украинских девушек, а также джинсы.

Медиа-группа «Живая вера» по материалам СМИ

вторник, 18 декабря 2012 г.

МОЛИТВА ДЕТЕЙ О РОДИТЕЛЯХ


Да будет на то Твоя воля, Господь, наш Бог, чтобы были наш отец, наша мать и мы сами здоровы и крепки, чтобы бы служить Тебе истинно. И направь им и нам пропитание в достатке и великое преуспевание и благополучие во всем, чтобы мы смогли служить Тебе истинно и с радостью. Научи наши сердца слушаться голоса отца и матери, избавь нас от преткновения, чтобы мы всегда относились к ним с почтением, ибо такова Твоя добрая воля, и мы послужим Тебе истинно. Пусть отец и мать вырастят нас для добрых дел, пусть будут осенены здоровьем, всяким добром и благосостоянием, чтобы с душевным расположением наделить и нас свадебными дарами, подарками и добрым участием. Исполни же все, чего мы просим, к добру. И да будут угодны Тебе слова моих уст и намерения моего сердца, Господь — моя опора и мое спасение.

пятница, 14 декабря 2012 г.

Благословен Ты... Который дал нам дожить до этого времени...


Шабат Шалом возлюбленные!
Доброе время суток!
В эти дни Хануки хочу привести вам реальную историю из жизни рассказанную Златой Грайбер. Эта история произошла в черные годы Катастрофы, в лагере Берген-Бельзен.

В один из вечеров заключенным евреям стало известно, что сегодня — первый вечер Хануки. Многие при этом известии заплакали. Ханука? Первая свеча? Где мы, и где Ханука… О каких свечах может идти речь в концлагере?

Но еще через час по лагерю пронесся слух, что зажигание все-таки будет — раби Исраэль Шапиро, раби из Блужова, будет зажигать свечу в своем бараке.

Кто мог прийти, приползти или приковылять — были там, несмотря на охрану. Видимо, Всевышний притупил ее бдительность…

Свеча была сделана из половинки картофелины, нескольких капель жира и фитиля, скрученного из нитей, которые выдернули из лагерного рубища.

Ее существование было чудом.

Раби установил свечу и полушепотом произнес три благословения:

Благословен Ты… Который заповедал нам зажигать свечу Хануки…

Благословен Ты… Который сделал чудеса нашим отцам…

Благословен Ты… Который дал нам дожить до этого времени…

И зажег огонек. Крошечное пламя вздрогнуло от общего вздоха: «Амен!».

Из группы евреев выбрался один и обратился к раву:

— Раби, я понимаю, почему мы говорим два первых благословения. Но третье?! Как можно благословлять за то, что мы дожили до такого времени, когда евреев убивают тысячами каждый день, каждый час?

Ответил ему рав:

— Ты по праву задаешься этим вопросом. Я и сам спросил себя об этом. Однако это великое благо — дожить до мгновения, когда видишь, что евреи не оставили своего Отца даже в страшных страданиях и невыносимых испытаниях, и продолжают соблюдать Его мицвот! Что они готовы пожертвовать своей жизнью, чтобы зажечь свечу Хануки…

В эти дни каждый может спросить себя — готов ли он пожертвовать (нет, не жизнью!) — своим личным покоем или удобством, чтобы сохранить стан Израиля чистым от мрака греческой культуры, сберечь свет Торы и заповедей?
Статья взята с сайта http://toldot.ru
И я также молюсь чтобы Всевышний помог и дал силы нам и нашим семьям быть готовыми служить Ему и быть верными в любых обстоятельствах, во имя Мессии Израиля, Иешуа (Иисуса).

вторник, 11 декабря 2012 г.

С праздником Хануки! Хаг Ханука Самеах!

В эти дни евреи всего мира празднуют Хануку. Историю и суть этого праздника вы можете узнать из статьи Рава Александра Лейб Саврасова приведенной ниже.
Ханука приходится на самое тёмное время года, когда день короток, а небо чаще всего затянуто облаками. В этой непроглядной темени евреи зажигают Ханукальные свечи в память о чуде, случившемся двадцать пятого Кислева 165 года до н.э., в те времена, когда землей Израиля правили греки
Для того чтобы понять суть праздника Ханука, необходимо обратиться к историческому фону событий. И начать, очевидно, следует с того, как закованные в железо фаланги Александра Македонского крушили старые, одряхлевшие царства и империи. Напрасно древние народы уповали на своих идолов, новый идол пришёл им на смену, идол «героя». И хотя империя «героев» просуществовала недолго, дело было сделано — мир стал другим.
Новая, «просвещённая» эллинистическая культура овладела умами народов. Просвещённые эллины посмеялись над своими «божками», очеловечили их и фактически сбросили с пьедестала. Они полагали, что мир — это всего лишь законы природы, в которых нет ничего неподвластного человеческому интеллекту. Эллины отказывались видеть в мире нечто мистическое, Б-жественное и собирались управлять им, опираясь на собственные силы и собственный разум. Так родился новый культ: культ природы, культ человеческого тела и человеческого разума.
Эту идеологию греки принесли и в землю Израиля. Конфликт двух взаимоисключающих образов жизни: еврейского и эллинистического — был неизбежен. И он произошёл в эпоху правления одного из наследников Александра Македонского — сирийского царя Антиоха IV Эпифана из династии Селевкидов. Важно отметить, что первопричиной конфликта были не столько сами эллины, сколько эллинизированные евреи, которым было стыдно за своих «серых» братьев.
Просвещенные евреи носили модную, свободную одежду, посещали стадионы и «культурные» сессии, которые часто сводились к банальным оргиям, и проводили жизнь в поисках новых, «утончённых» удовольствий. Наверное, единственным укором для них были свои же соплеменники, оставшиеся верными заветам отцов, единому Создателю, своей ответственности перед Ним и перед миром. И просвещенные евреи становились авторами доносов на своих соплеменников, отказывающихся вступать в «дружную семью» прогрессивных народов.
Но, не сумев добиться окончательной победы в идеологическом споре, они призвали на помощь военно-административный ресурс мощной империи Селевкидов. И тогда эллины под страхом смерти запретили исполнение трёх заповедей: Шабат, Брит Мила (обрезание) и Кидуш а-Ходеш (освещение нового месяца). На первый взгляд, этот список кажется странным, если Шабат и Брит Мила являются одними из важнейших заповедей, то Кидуш а-Ходеш как будто не выделяется ничем особенным из множества всех остальных. Но это только на первый взгляд.
Как известно, все, заповеданные Торой и мудрецами праздники так или иначе связаны с календарём. Еврейский календарь солнечно-лунный. То есть месяцы еврейского года начинаются и заканчиваются с новолунием, а не произвольно, как в европейском календаре. Продолжительность лунного цикла примерно 29 с половиной дней, поэтому календарный лунный месяц может включать в себя 29 или 30 полных дней. Тора заповедала, чтобы Санэдрин (Высший суд мудрецов) устанавливал наступление месяца по показанию свидетелей. Если в ночь предполагаемого новомесячья, перед Санэдрином представала пара свидетелей, которые утверждали, что видели новую Луну, то Санэдрин объявлял о наступлении нового месяца. Если же таких свидетелей не было, или Санэдрин по каким-то причинам не доверял им, то объявление о наступлении нового месяца откладывалось на следующий день.
Может быть, эта заповедь кажется странной или не очень существенной, но в ней — глубочайший смысл. С чередованием месяцев года связаны происходящие в природе изменения. Таким образом, эта заповедь символизирует власть над природой, которую Создатель дал тем, кто хранит Его Тору. Недаром эта заповедь была самой первой. Евреи получили ее ещё до дарования Торы.
Теперь мы можем увидеть, что на самом деле связывает между собой заповеди, исполнение которых было запрещено эллинами. Шабат — день полного покоя, отдыха и отказа от всякой производительной работы — противоречит природе, ведь в физическом мире нет ничего подобного. Брит-Мила свидетельствует о несовершенстве природы человека, о необходимости ее исправления. А Кидуш а-Ходеш, как мы уже говорили, символизирует власть над природой, влияние на которую возможно посредством исполнения заповедей.
Но вернёмся к истории. В деревне Модиин жил сын первосвященника Иерусалимского Храма Матитьяу Хашмонай. Он и пять его сыновей, осознав степень нависшей опасности, грозившей разрушить основы еврейского образа жизни, с оружием в руках выступили против носителей новой идеологии. Необходимо отметить, что с точки зрения здравомыслия их шаг выглядел коллективным самоубийством. Люди, которых готовили к службе Вс-вышнему в Храме, начали войну против тех, кто культивировал физическую силу и военную доблесть. По всем параметрам противник имел подавляющее превосходство: огромная армия, лучшее оружие (включая боевых слонов), опытные, профессиональные солдаты и целая империя в тылу. «Единственным» преимуществом Хашмонаев была вера в единого и всемогущего Создателя и в Его помощь.
(Здесь надо оговориться. Тора запрещает нам полагаться на чудо в повседневной жизни, но тогда сложилась особая ситуация. Восстание было единственным способом сохранить Тору и верность Вс-вышнему. В такой ситуации человек должен сделать все, что только возможно. Вс-вышний поможет ему.)
И чудо произошло. Хашмонаи победили в этой долгой и жестокой войне, во время которой погибли почти все сыновья Матитьяу. Вс-вышний помог евреям одолеть эллинов и устоять перед их идолами. В ходе войны произошло ещё одно чудо, тихое и не столь заметное, как впечатляющая военная победа.
Когда Хашмонаи овладели Иерусалимом, они обнаружили, что эллины осквернили Храм и всё, что в нём находилось. Освободители хотели побыстрее зажечь в Храме огонь, заповеданный Вс-вышним: «И будут светить семь свечей…" (Бемидбар 8). Значение этой заповеди огромно, приведём только одно высказывание мудрецов (Ялкут Шимони, Ишая 60): «Сказал Святой, благословен Он, евреям: «Приложите все усилия, чтобы зажигать светильники в честь Моего Имени, а Я в будущем озарю вас великим светом». Сам светильник сделали из того, что нашлось, а на изготовление масла требовалось 8 дней. Однако в осквернённом Храме чудом сохранился один кувшин масла, запечатанный печатью первосвященника. Этого масла могло хватить только на один день. Тем не менее, Хашмонаи зажгли Храмовую Менору. Ведь они должны были сделать все, что зависит от них, а в остальном — положиться на Вс-вышнего.
И случилось чудо, светильник горел все восемь дней, необходимые для очищения Храма и изготовления нового масла. Именно в память об этом чуде мудрецы установили праздник Ханука, во время которого 8 дней подряд зажигают свечи, чтобы распространять знание о чуде, которое произошло во времена Хашмонаев.
Почему же мудрецы установили восьмидневный праздник? Ведь масло горело чудесным образом только 7 дней, а в первый день зажгли масло из найденного в Храме кувшина. Один из ответов на этот вопрос такой. Естественный ход вещей — тоже чудо, ведь природа такое же чудесное творение Вс-вышнего, как и события, нарушающие все ее законы. Явные чудеса происходят для того, чтобы напомнить нам о том, Кто правит миром.
Статья взята с сайта http://toldot.ru

МОЛИТВА О БЛАГОПОЛУЧИИ ДЕТЕЙ

Владыка мира! Удостой нас, чтобы наши дети были крепки телом и разумом и обладали добрым характером. И даруй им жизнь долгую и благополучную, и пусть они будут наполнены мудростью и страхом перед Небесами, пусть будут любимы Небесами и желанны на земле. И избавь их от дурного глаза и дурных влечений, и от всевозможных несчастий. И пусть будет у них здоровое восприятие для служения Тебе. И удостой меня (и моего мужа) по великой Своей милости, чтобы наполнились дни наши долголетием, и чтобы были годы нашей жизни благополучными и приятными — в любви и в мире. И удостоимся мы вырастить каждого из сыновей и каждую из дочерей для добрых дел.
И назначь каждому из моих сыновей — супругу, и каждой из моих дочерей — супруга, и да не будут они оттеснены другими, не дай Бог. И да не будет осквернено Твое великое Имя — ни нами, ни нашими потомками, не дай Бог. И исполни все чаяния наших сердец к добру — даруй нам здоровье, удачу и всяческое благополучие. Амен. Да будет так! И да будут угодны Тебе слова моих уст и намерения сердца моего, Господь — моя опора и мое спасение.

вторник, 4 декабря 2012 г.

МОЛИТВА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

Владыка всех миров, вознесенный над вознесенными! Выслушай молитву пришедших к Тебе, чтобы просить о твоем милосердии и благоволении. Удостой меня по великой милости Своей вырастить моих детей для служения Тебе в радости, а не в скорби. И да не осрамятся они при встрече с недругами. И да будут они преисполнены Твоего Закона и проворны в его изучении. И пусть благосостояние придет к ним из Твоей руки — в чистоте и в изобилии. Да не окажется в них и крупицы порока. И пусть наши глаза узрят их радость и их успехи. Да будут угодны Тебе помыслы моего сердца, Господь — моя опора и мое спасение. Амен.

суббота, 1 декабря 2012 г.

Еврейские корни веры

Христианство не возникло из ничего, на пустом месте. Ему предшествовала более, чем 2-х тысячелетняя вера еврейского народа и их праотцов - патриархов (Авраама, Ицхака, Яакова) в Творца всего существующего, который создал этот народ для Своей славы. Христиане стали частью этого народа благодаря своей вере в Бога Авраама, Ицхака, Яакова. Вы можете просмотреть видео здесь

понедельник, 26 ноября 2012 г.

МОЛИТВА ЖЕНЫ ЗА МУЖА (ИЛИ МУЖА ЗА ЖЕНУ)

Да будет на то Твоя воля, Господь, наш Бог, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, чтобы Ты всегда хранил, оберегал, ограждал моего мужа (жену) от любого вреда, от всякого зла, от всех болезней. И даруй ему (ей) жизнь добрую, жизнь долгую, жизнь в богатстве и почете. И даруй нам здоровое потомство, детей достойных и праведных. Пусть всегда будет между нами любовь, братство, мир и дружество. Вложи в наши сердца любовь к Тебе и страх перед Тобою, чтобы мы исполняли Твою волю и служили Тебе всем сердцем, чтобы творили справедливость и добро. И благослови моего мужа (жену) совершенным благословением великой мощи и мира, как сказано об этом: «Благословит тебя Господь и охранит тебя, озарит тебя Господь светом Своего лица и помилует тебя, обратит Господь к тебе лицо Свое и пошлет тебе мир», и сказано: «Господь обережет его и поддержит в нем жизнь, и он будет счастлив на Земле». Амен, да будет так!

пятница, 23 ноября 2012 г.

Невероятное видео

Доброе время суток! Приношу извинения за долгое молчание!
Хочу поделиться невероятным видео о величии и премудрости Творца.
Смотреть здесь


среда, 1 августа 2012 г.

Молилась ли ...?

Известная фраза из известного произведения классика. 
Нет ни оной религии или верования, которые обошлись бы без такого понятия как молитва. Думаю что все без исключения признают этот атрибут служения. А какое понимание у вас слова молитва? Что вы подразумеваете, и как вы ее практикуете? Заглянем в древнюю книгу. Авторитетный человек по имени Шауль пишет людям, живущим в городе с названием Филипы: "Не заботтесь ни о чем...". Достаточно смелое заявление, зная человеческую натуру. Вы можете представить себя не заботящимся(-ейся), да еще и ни о чем? Эта фраза обращена к людям 1 го века, которые не знали слов: научно технический прогресс, техническая революция и вели достаточно размеренный образ жизни. Никто не бросал начатое дело, что бы ответить на телефонный звонок, и не сожалел о том, что в сутках только 24 часа. И если к ним обращены эти слова, то тем более к нам, которым катастрофически не хватает времени, что бы все успеть. И при всей невероятности сделанного предложения, он советует: но "всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом". Итак, нам предлагается рецепт от забот и суеты, причем о любых вещах важных и менее важных. И этот рецепт-молитва-обращение к Богу. Каждый человек вкладывает свое понимание в слово молитва. Но большинство людей молится для того, что бы получить помощь. Эту же помощь предлагет и Шауль. Причем, обратим внимание на то, что он не обещает нам материальных ответов. А предлагает то, что на самом деле необходимо нам. То, что мы часто теряем или редко имеем - внутренний мир и покой (на иврите - шалом). 
          Мы так привыкли приходить к Богу как в магазин, как будь-то молитва это волшебная палочка, или слова: "по щучьему веленью, по моему хотенью". Но в данном случае речь идет не об ожидаемых нами "ответах" на молитву. По большому счету Всевышний нам ничего не должен и не обязан. Он сам решает, что нам необходимо в данный момент. И первое, а может и единственное что нам необходимо, без чего мы не сможем счастливо жить, так это именно этот внутренний покой. Причем, он обращает внимание, что никаким логическим или материальным способом человек не способен получить это. Это состояние покоя "выше всякого ума" именно этот "мир" сохранит наши сердца и мысли в Боге. Потому, что это приходит от Него.
          Подитожим: молитва не гарантирует автоматического получения желаемого, но необходимого. То что нам необходимо всегда - уйти от беспокойства о чем бы то ни было, обретя внутренний мир и покой. Этот покой не обеспечивается нашим разумом или материальными вещами. Почему? Это хрупкое основание: разум и материальность вы не можете запретить мыслям приходить и материальным вещам быть вечными. Обращение к Богу и надежда на него это хорошее основание для жизни в покое.
           Итак: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе".
Хорошая фраза для запоминания. Давайте помнить об этом, молится и наслаждаться жизнью вечно. Как наслаждаться жизнью читайте в моей книге: "Заповедь - путь к наслаждению".
До встречи в блоге!

пятница, 29 июня 2012 г.

Из истории Израиля


«Эль-Аль» и святость шаббата

Как Бегин запретил израильским самолетам летать по шаббатам
В течение длительного периода Менахем Бегин хотел подчинить себе профсоюз национальной авиакомпании «Эль-Аль», один из самых мощных в Израиле. Бегин был заинтересован в прекращении полетов «Эль-Аль» по субботам и еврейским праздникам. Именно этой теме было посвящено выступление Менахема Бегина в мае 1982 года — премьер-министрвпервые обратился к депутатам Кнессета с трибуны, а не с инвалидного кресла, которым он пользовался из-засломанного полгода тому назад бедра. Было видно, что Бегин испытывает боль. Он шел к трибуне с трудом, опираясь на руку помощника и параллельно помогая себе тростью.
Вот уже несколько дней по коридорам израильского парламента ходили коренастые и мускулистые мужчины, которые участвовали в заседаниях различных комитетов и часами просиживали в кафе, ведя беседы с депутатами. Это были представители профсоюзного комитета и их юристы, которые были недовольны планами Бегина. Визитеры обращались к парламентариям, угрожали, убеждали и умоляли…
Бегин приблизился к микрофону: «Господин председатель Кнессета, дамы и господа! Правительство приняло решение, в соответствии с которым через три месяца самолеты нашей национальной авиакомпании “Эль-Аль” перестанут летать по субботам и еврейским праздникам».
На лицах профсоюзных боссов, которые сидели в галерее, предназначенной для широкой публики, отобразилась неприкрытая ярость. В той части зала, где находились представители оппозиции, начался шум. «Почему вы не прекращаете трансляции телевидения по шаббатам?» — выкрикнул один из депутатов. «Собирается ли правительство аналогичным образом урезать график работы израильского флота?» — поддержал его другой?
Эти реплики не обескуражили Бегина. Скорее наоборот, они вдохновили его. «Кричите сколько вам вздумается», — возвысил голос премьер-министр. Затем, памятуя о правилах ораторского искусства, он понизил голос.
«Сорок лет тому назад я вернулся из галута в Израиль. В моей памяти до сих пор жива память о миллионах простых евреев, которые с трудом зарабатывали на пропитание, страдая от антисемитизма. Им было запрещено работать по воскресеньям, в святой для христиан день, и они отказывались работать по субботам, исполняя заповедь “Помни день субботний, чтобы освятить его”. Каждую неделю они теряли два полных рабочих дня. Для многих евреев решение соблюдать шаббат заканчивалось увольнением. Но пойти на нарушение субботы они не были готовы ни под каким предлогом».
«Футбол вы тоже предлагаете запретить?» — выкрикнул очередной парламентарий, и в зале тут же начали перешептываться, спорить и переругиваться.
Менахем Бегин как будто бы не обращал внимание на царивший беспорядок. Он начал рассказывать депутатам Кнессета о Салониках. Нарушители спокойствия притихли.
«…В Греции есть портовый город Салоники. До войны там жило много евреев. Их было много и среди портовых рабочих, которые не работали по субботам. Портовые грузчики предпочитали гораздо меньше зарабатывать, но не нарушать святость шаббата. Местные жители воспринимали это совершенно нормально, и со временем даже стали закрывать порт по субботам. Представьте себе это!»
Очередной оппозиционер не удержался: «Вы тянете всю страну в Средневековье!» «Ах, в Средневековье,» — саркастически улыбнулся Бегин, поднял правую руку, словно собираясь бросить мяч, и указал на собеседника. «Мой дорогой друг-социалист, в социально-этической сфере шаббат не знает себе равных. Этот день является одним из главных основ человечества. И он всецело принадлежит еврейскому народу».
Премьер-министр продолжил: «Ни у какого другого народа не было выходного. Культура Древнего Египта оказала огромное влияние на мир, и мы по сей день пользуемся ее плодами. Но у египтян не было выходного. У древних греков были философия и изящные искусства, но не было выходного дня. Римляне построили мощную империю и занимались актуальным и сегодня законотворчеством, но выходного дня у них не было. Его не было ни в Китае, ни в Персии, ни в Индии, ни в Вавилоне, ни в Ассирии».
«Нацепите на голову ермолку!» — прозвучал чей-то выкрик. Бегин не остался в долгу: «Я говорю о священных для нашего народа понятиях, а вы издеваетесь. Наглец!» Он вознес руки: «Только один-единственный народ освятил субботу. Маленький народ, который слышал голос на горе Синай: “…не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя”. Именно наш народ реализовал заповедь о даровании выходного дня всем слоям общества. Именно наш народ уравнял в правах рабочих и работодателей, поскольку и те, и другие равны перед Б-гом. Именно у нашего народа переняли этот дар другие конфессии — для христиан таким днем стало воскресенье, а для мусульман — пятница. Суббота стала полновластной королевой именно нашего народа».
В той части зала, где размещались члены коалиционного правительства, послышался гул одобрения. Бегин, мастер публичных выступлений, возвысил голос до крещендо: «Как мы можем позволить, чтобы в еврейском государстве бело-голубые самолеты “Эль-Аль” сигнализировали всему миру о том, что в Израиле нет шаббата? Как мы, потомки и единоверцы тех, кто стоял у горы Синай, можем отправлять в полет самолеты “Эль-Аль” и тем самым подчеркивать: “Забудь день субботний! Нарушай день субботний!” Я содрогаюсь от мысли о том, что наш национальный авиаперевозчик нарушает шаббат на глазах у евреев и неевреев».
Начался немыслимый шум. Председатель Кнессета тщетно пытался восстановить спокойствие. Удары его молоточка пропали в общем гуле. Менахем Бегин поднял, а затем опустил руки. Он повторил этот жест несколько раз, пока депутаты не утихли. Оратор перенес взгляд на галерею. «Сотрудники компании “Эль-Аль”, позвольте мне обратиться к вам. Вы угрожали правительству в связи с принятым решением. Мы не обращали внимания на угрозы. Мы не можем подсчитывать прибыль и убытки, когда речь идет о вечном наследии еврейского народа. Нельзя подходить к религиозному, национальному, социальному и историческому смыслу шаббата с финансовых позиций. В отстроенном еврейском государстве для таких расчетов попросту нет места. Без субботы, которая каждую неделю заряжала евреев духовной энергией, страдающий от преследований и бед народ давно бы находился на самом низком моральном и интеллектуальном уровне».
Чтобы подчеркнуть ключевую мысль выступления, Менахем Бегин добавил: «Больше, чем евреи соблюдали субботу, суббота охраняла евреев».
Премьер-министр, хромая, отошел от трибуны. Его сопровождали аплодисменты и выкрики. Внезапно Бегин опять приблизился к микрофону: «Господин председатель Кнессета, позвольте мне добавить кое-что. Не нужно быть ультра-ортодоксом, чтобы ощутить всю историческую и духовную ауру чудесного подарка, имя которому — суббота. Субботние запреты не являются произвольными. Они обеспечивают изоляцию от повседневной коррозии, защищают и обогащают душу, наполняя свободное время святостью. Не нужно быть праведником, чтобы соблюдать святую субботу. Нужно попросту быть гордым евреем».
Началось голосование. 58 «за», 54 «против». Менахем Бегин с удовлетворением вздохнул и ковыляя, побрел к выходу из зала.
Перевод с английского. Статья была опубликована на сайте «Эш а-Тора»

понедельник, 25 июня 2012 г.

В последние дни

Барак Обама провозгласил июнь месяцем ЛГБТ


Президент США, Барак Обама провозгласил июнь месяцем гордости лесбиянок, геев, трансгендеров и бисексуалов,  — сообщает портал Afmedia.ru со ссылкой на The Christian Post.
Обама внес такое предложение в пятницу, в очередной раз продемонстрировав свою личную веру в «равные браки для однополых пар», «потому что мы должны относиться к другим так, как хотим, чтобы относились к нам», сказал он.
Его заявление о месяце ЛГБТ последовало после того, как группа афро-американских пасторов потребовала встречи с Обамой, чтобы обсудить «его отношение к гей-браку как к гражданскому праву». Коалиция афро-американских пасторов заявила, что они разочарованы и расстроены новым заявлением президента.
Обама объявляет июнь месяцем гордости ЛГБТ каждый год с тех пор, как вступил в должность в 2009 году. Обама считается самым поддерживающим ЛГБТ президентом в истории.
«Я часто говорю, что подлинная уникальность Америки в том, что Америка может меняться. Мы можем принять законы, чтобы исправить недостатки, мы можем смягчить жесткое отношение», - сказал он в видео, размещенном в пятницу на веб-сайте Белого Дома.
Президент поклялся продолжать «продвигать права американцев ЛГБТ» и призвал американцев «устранять предрассудки» и «чествовать великое разнообразие американского народа».
По результатам опроса «США сегодня», проведенного Gallup в прошлом месяце, на 26% американцев меньше намерены проголосовать за Обаму в ноябре в связи с его поддержкой гей-браков, и только на 13% больше намерены проголосовать за него.

понедельник, 18 июня 2012 г.

Россия: О правилах поведения в общественных местах



С 1 мая вступает в силу закон «О правилах поведения в общественных местах», подписанный тогда еще президентом Дмитрием Медведевым 27 сентября 2011 года. Отдельная глава законопроекта посвящена дресс-коду в общественных местах.

В ней говорится, что человек, который вышел на улицу, должен выглядеть так, чтобы не вызывать негативную реакцию у прохожих. Тут поневоле вспоминаются глупые и несуразные законы, введенные в других странах. Например, в штате Висконсин принято арестовывать женщин в красном, в  Италии мужчин в юбках сажают в тюрьму, в Австралии нельзя носить розовые брюки по воскресеньям, а в Аризоне запрещены подтяжки для штанов, сообщает информационный портал FogNews.
Российские законодатели не стали переходить грань здравого смысла. Но и без этого, новый закон получился достаточно строгим и неоднозначным. Вот выдержки из некоторых статей.
— Гражданин РФ в любой ситуации обязан выглядеть подобающим образом. Одежда должна быть чистой и аккуратной, макияж — не броским. Запрещается носить одежду с нашивками и наклейками антисемитского характера, со слоганами, призывающими к межнациональной розни. Надписи на одежде не должны содержать нецензурные слова вне  зависимости от языка, на котором они написаны. (Статья 14, пункт 1)
Отдельная статья в законе посвящена женскому гардеробу.
— Гражданка РФ должна одеваться подобающе. Запрещается носить ботфорты в сочетании с чулками-сеточкой. В общественных местах запрещено носить обтягивающие брюки или леггинсы без юбки положенной длины. Юбка должна быть не короче 40 см, шорты — не  менее 35 см длиной. Запрещается появляться на улицах города в  обтягивающих топах с оголенным животом и глубоким декольте. Исключение составляют пляжи. (Статья 23, пункт 8)
Многим девушкам придется не по душе и статья о нижнем белье.
— Нижнее белье не должно быть прозрачным или выступать из верхней одежды. Без нижнего белья появляться в  общественных местах запрещено. (Статья 23, выдержка из пункта 4)
Законодатели рекомендуют женщинам носить преимущественно платья и юбки, а мужчинам рекомендуют отказаться от рваных джинс.
Согласно новому закону, нельзя будет носить и джинсы с заниженной талией, и популярные нынче шаровары, и  полупрозрачные блузки, а также придется отказаться от балеток, вьетнамок и обувь, оголяющей пятку и пальцы одновременно.
С 15 апреля все ведущие российские СМИ опубликуют на своих страницах закон «О правилах поведения в общественных местах».
Кстати, за нарушение данного закона предусмотрено наказание в виде штрафа в 1500 рублей при первом задержании, 3000 — при втором. При последующих нарушениях виновного заключат под стражу на две недели и выпишут штраф размеров в 12 000  рублей.
Как сообщал MIGnews.com.ua, ранее представители Министерства здравоохранения Украины, Всемирной организации здравоохранения, педагоги и представители общественных организаций призвали Президента Украины Виктора Януковича подписать закон о запрете рекламы сигарет.
Источник: facenews.ua

суббота, 9 июня 2012 г.

Без коментариев

Константин Кинчев: «Я долго блуждал, еле выжил, но вернулся»

Материал предоставлен изданием «Труд»

Один из самых закрытых рок-музыкантов страны рассказал «Труду», как научиться верить в себя и мир…
Слушаешь новый диск Кинчева и понимаешь: ничего не изменилось. В хорошем смысле слова. Такой же голос с хрипотцой, тексты и музыка наполнены глубоким смыслом. Сам Константин своей работой очень доволен и считает, что выразил все, что хотел. На все сто.
Эзопов язык интереснее
— Константин, новый альбом «Алисы» под названием «20:12» вы выпустили еще в конце прошлого года. Торопитесь жить?
— Я, честно говоря, боюсь опоздать. Вообще-то всегда так и было… Какой смысл топтаться на месте? Мне нравится моя работа, процесс увлекает, песни идут. Эту пластинку задумал еще в 2009 году, сразу по окончании записи альбома «Твердый знак». Считаю, что получилось действительно очень логичное продолжение. Хотя альбом тяжелый, жесткий по звучанию и настроению. Но я смею надеяться, что мои песни не сиюминутные. Не важно, какая погода за окном, что говорят политики и когда наступит конец света. Он когда-нибудь наступит, а когда — не суть.
— А вы как лидер «Алисы» сильно изменились?
— В профессиональном смысле я не стал бы себе давать оценку. Потому что я человек, который просто живет, совершает ошибки, находит в себе силы в них покаяться. Я соглашусь с критиками: мы стали жестче и музыкальнее. В текстах я не отказался от эзопова языка. Так интереснее слова в строчки складывать.
— Что для вас сейчас главное в музыке?
— Энергия. Я по телевизору концерты смотреть не могу — они мертвые. Все усреднено форматом, яркое и талантливое не поощряется. Все играют одно и то же. Мне от этого даже физически больно: В восторг меня может привести рок-концерт. Именно там после заключительных аккордов музыка растворяется в воздухе.
— И с возрастом энергия не уходит?
— Уверяю вас, если бы мне это дело надоело, я бы перестал им заниматься. Но я вот уже 30 лет выхожу на сцену и получаю колоссальное удовольствие от своей работы. Видимо, я из тех му: в, которые не могут обходиться без концертов.
Кричи не кричи — никто тебя не вытащит
— В вашей жизни было много переломных моментов. В 1992 году вы крестились. Почему?
— В какое-то время я пребывал в паутине самости, переоценил себя и свою значимость. И со своими представлениями о жизни зашел так далеко, что потом заблудился. Долго выбирался, еле выжил, но вернулся. И слава Богу, что у меня сейчас есть возможность взглянуть на свет Божий заново. Условно говоря, до 30 лет я вообще считал эту жизнь конечной фазой существования, не задумывался о том, что совершал много глупостей. Но как только я встал на путь духовный, то понял свое несовершенство. И чем дальше я иду по этому пути, тем яснее становится. Такие вещи, как творческий кризис, гордыня, уныние, депрессия, — они уходят из жизни. Все грехи прописаны, и все они в тебе живут. Помни и борись — и все, этого достаточно. Старец Серафим говорил: стяжай благодать Духа Святого — и вокруг спасутся тысячи. То есть делай себя лучше, и через себя — мир вокруг.
— А переубеждать заблуждающегося нужно?
— Нет, пусть сам делает свои ошибки. Кто ты такой, чтобы заставлять человека жить по своему образу и подобию? Ты и сам можешь ошибаться. Я не уничтожитель по духу.
— Повлияла жизнь рок-звезды?
— Скорее, жизнь бестолкового человека. Просто в шоу-бизнес чаще всего идут разгильдяи, аферисты и люди, которые любят легко получать сироп под названием «человеческое внимание». Вся моя сочинительская и музыкальная деятельность очень долго варилась в этом вселенском бульоне.
— Константин, ваши радикальные взгляды у многих вызывают неприятие. С тех пор, как у вас в песнях появилась православная, условно говоря, патриотическая лексика, их попросту стали убирать из радиоэфиров.
— Моя мировоззренческая позиция всегда была достаточно жесткой. Конечно, либеральная общественность ощетинилась, и началась кампания шельмования: я стал фашистом, мракобесом, выжившим из ума старым наркоманом. Этими высказываниями интернет пестрил в начале 2000-х. Я знал, что так и будет. Но мне по барабану, кто что говорит. Я знаю, что иду своей дорогой. Собаки лают, а караван идет.
— По-вашему, рок должен выполнять функцию общественной совести?
— Рок-музыканты должны хорошо играть и петь свои песни. А дело государства — прислушиваться или не замечать.
— Согласитесь, кто-то же должен навести порядок.
— Прежде всего его надо навести в себе. И все само собой упорядочится. Если бы существовал внутренний, сердечный цензор, каждый шаг человека соизмерялся бы с волей Божьей, и цензура не нужна была бы совсем.
— Вера спасла вас и от наркотической зависимости. Правда?
— Период, когда я довольно плотно принимал тяжелые наркотики, длился, наверное, лет пять. Только благодаря церкви ко мне пришло осознание того, что это страшная болезнь, что я нахожусь во власти соблазнов. Вера дала мне силы, сформировала внутренний стержень. Почти два года находился в чудовищной борьбе. Ходил в храм, исповедовался, просил дать силы, чтобы противостоять искушению. Потом срывался. Опять шел каяться. Просил. Какое-то время держался. Опять срывался… Слава Богу, все закончилось.
— Сейчас у вас есть дурные привычки, от которых хотелось бы отказаться? Алкоголь, например, курение?
— От алкоголя я отказался давно, не было той зависимости. А вот сигарета — та же самая зараза с привязанностью и ломкой. Когда я бросаю курить, то же самое ощущение — неделя ломки.
— Как справляетесь?
— Нужно просто взять на себя ответственность. Целенаправленно сказать себе: «Да, я достиг такого уровня понимания и такого предела невозможности, что я уже этого не могу делать, и я больше этого не хочу делать». Если вы видите черное и белое, то выбираете либо черное, либо белое.
— А вам часто приходится выбирать между черным и белым?
— Постоянно, как и всем. Вся моя жизнь — пример того, как я выбираю между правильным и неправильным, между жизнью и смертью. Таким образом я отучил себя от многих пороков.
— Когда Константин Кинчев уехал в забытую всеми деревню, то многие крутили пальцем у виска:
— Ну, в глуши я не все время живу, иногда гастролирую. А вообще, это история «с бородой». В 1985 году я навестил своего друга, бас-гитариста Петю Самойлова, в деревне Саба на границе Псковской и Новгородской областей, и меня это место зацепило. Я купил себе там участок земли, построил уютный домик и с тех пор живу там с апреля по ноябрь. Только на зимовку в Москву приезжаю.

среда, 25 апреля 2012 г.

Раввин призвал христиан защитить Израиль от абортов и гей-браков



Раввин Йехуда Левин, ортодоксальный еврейский лидер, призвал христианских лидеров занять более активную позицию в защите Израиля от идеологии активистов, выступающих за аборты и однополые браки, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на LifeSiteNews.
«Христиане не понимают, американское христианское сообщество, состоящее из 10 миллионов верующих, не осознают своей власти, - отметил раввин в интервью LifeSiteNews. - Когда они путешествуют по Израилю или встречаются с представителями власти, они должны протестовать против абортов, против десятков тысяч абортов, против гомосексуализации Святой Земли, против аморального сумасшествия. Ведь они могут повлиять».
Несмотря на то, что ортодоксальные евреи также противостоят современным трендам, по словам Левина, они не воспринимаются всерьез секуляризированным большинством, а также получают мизерную поддержку со стороны других религиозных групп.
«В то время как в Израиле живут еще преданные люди, ультра-ортодоксальные евреи, мы видим, как нерелигиозные израильтяне принимают Мадонну, Майкла Джексона, принимают различные сумасшествия. Меня огорчает, что христиане, католики или евангелисты, те, кто поддерживают Израиль, не осознают своей силы, в то время как к ортодоксальным верующим часто относятся как к гражданам второго сорта», - заявил раввин.
В конце Левин подчеркнул, что ответственность за распадающуюся мораль современного общества лежит на религиозных лидерах, которые не действуют в силе и не противостоят общей тенденции.

четверг, 19 апреля 2012 г.

Что общего между Холокостом и абортами?

Что общего между Холокостом и абортами?
Посмотрев этот фильм Рэя Камфорта вы можете убедится в том, что если спровоцировать людей задуматься об определенных вещах, их мировозрение может измениться кардинальным образом.

понедельник, 16 апреля 2012 г.

Еще немного истории


Русский, за которого молились евреи. К 106-летию еврейских погромов в Житомире


24 апреля 2011 года исполнилось 106 лет со дня гибели достойного сына русского народа Николая Ивановича Блинова (5.12.1881 – 24.04.1905 г.), погибшего во время еврейского погрома в Житомире.
В начале XX века по всей Российской империи прокатилась волна еврейских погромов. Никто не мог защитить евреев. Надежды на регулярные войска не было – они постоянно «запаздывали» и виновные никогда не находились. Первое время для самообороны появились специальные отряды, защищавшие евреев в местах их постоянного проживания. Это поначалу сдерживало погромщиков. Однако власти извлекли урок из факта появления еврейской самообороны и ее действий и поэтому вскоре переменили тактику: войска перестали «запаздывать», и погромщики чувствовали себя уверенно, освободившись от страха перед самообороной. Так поступили власти во время кровопролитного погрома в Житомире, главном городе Волыни, – вскоре после мелитопольского погрома, на Пасху 1905 года.
Это была заранее запрограммированная и хорошо подготовленная местными властями акция по образцу Кишинева и Гомеля, призванная сыграть роль политического средства против революционеров. Она явилась своего рода генеральной репетицией перед волной погромов, обрушившихся на евреев в сотнях городов и местечек России через полгода – в октябре 1905 года, в дни Первой русской революции.
Поскольку среди местных социалистов самой активной была еврейская молодежь, погромщики решили дать евреям урок.
Они пустили по городу слух, будто евреи упражняются за городом в стрельбе, пользуясь в качестве мишени портретом императора, и готовятся учинить резню христиан. Организаторы житомирского погрома вызвали на помощь группу громил из Москвы.
Еврейская молодежь Житомира, в самом деле, лихорадочно готовилась к самообороне ввиду явных признаков близкого погрома. Он начался 23 апреля. Четверо суток в городе бесчинствовали банды погромщиков.
Большинство еврейских домов было разрушено, значительная часть имущества расхищена. Десятки людей были убиты и сотни ранены, многие из них вскоре умерли от ран. Еврейская самооборона действовала с величайшим мужеством повсюду, где ей не мешали войска и полиция. Однако там, где против самообороны выступали войска, ее ряды несли потери. Пятнадцать участников погибли и около ста получили ранения.
Но даже во время вполне еврейских погромов были случаи, когда с интеллигентами расправлялись более жестоко, чем с евреями. Об одном из таких случаев рассказала газета «Сын отечества». Во время погрома в Житомире, весной 1905 года, два молодых человека – доктор Биншток и студент Николай Блинов – вышли на встречу погромщикам, чтобы уговорить их разойтись. Разъяренная толпа набросилась на безоружных молодых людей, но жестоко избитый и потерявший сознание доктор Биншток остался жив, Блинова же, как «предателя», терзали особенно остервенело. Его труп был найден изуродованным: раны на теле, переломанная нога, штыковой удар в лицо…
Незадолго до своей гибели студент-эсер Николай Блинов из-за преследования властей эмигрировал в Женеву, где продолжил учебу в университете. Перед Житомирским погромом он вернулся в Россию, в Киев; оттуда отправился навестить родителей в Житомир – и, защищая евреев, погиб, оставив жену и двоих детей.
Участники самообороны сражались самоотверженно и геройски. Однако еврейское население города было предоставлено своей судьбе – городские власти и местная общественность и пальцем не пошевелили, чтобы прекратить погром.
28 апреля в Житомире состоялись похороны погибших участников самообороны. На могилы были возложены венки – от имени уцелевших евреев и студентов. В субботу 7 мая в Большой хоральной синагоге в Петербурге по просьбе молящихся была прочитана заупокойная молитва по жертвам Житомирского погрома. Читая заупокойную молитву, кантор включил в нее, наряду с именами жертв-евреев, имя христианина Николая Блинова.
Статья подготовлена по материалам, свободно размещённым в Интернет, а также по документальному роману Александра Ласкина «Дом горит, часы идут».
Русский, за которого молятся евреи. К 106-летию еврейских погромов в Житомире
Памятник Николаю Блинову на Русском кладбище в Житомире
Русский, за которого молятся евреи. К 106-летию еврейских погромов в Житомире
От лица Житомирян на могилу Николая Блинова возложили цветы (слева направо): Игорь Александров, краевед, историк, член «Русского содружества», Михаил Иосифович Гурвиц, Председатель и раввин общины прогрессивного иудаизма «Штерн», Евгений Романович Тимиряев – председатель Житомирской областной организации «Русское содружество», Ирина Станиславовна Туровская, руководитель детских программ еврейского благотворительного центра «Хесед Шолом», Ирина Александровна Вишневецкая – руководитель отдела общинного развития еврейского благотворительного центра «Хесед Шолом»
Русский, за которого молятся евреи. К 106-летию еврейских погромов в Житомире
Могильная плита Николая Блинова и пасхальные дары
Русский, за которого молятся евреи. К 106-летию еврейских погромов в Житомире
Жертвы Житомирского погрома. Первый в ряду – Н.И Блинов. Фото П.А. Корнелевского. 1905
Русский, за которого молятся евреи. К 106-летию еврейских погромов в Житомире
Открытка, изданная в память жертв Житомирского погрома. Сверху первый слева – Н.И. Блинов. 1905